ماذا يريد الليبراليون من المجتمعات الأصوليه

ذكر الزميل المخضرم بن كريشان صاحب مدونة بلاد الرمال خمس اهداف للليبراليين وجاء على لسانه ما يلي "هذه الأهداف الخمسه تعبر عن رأيي الشخصي حيث ان جميع الليبراليين والملحدين العرب هم افراد، ليسوا منظمين في أحزاب ولاجمعيات.. وقد لايتفق بعضهم معي في هذا، وهذا عادي ، فهم أحرار وليسوا مسلمين مكبلين بفتاوى بن عثيمين وبدائرة الأفتاء الشرعي"

انا اتفق كليا مع مضمون أهداف الزميل لكني افضل تسمية هذه الأهداف بالنهج العلماني الليبرالي بالتعامل مع الإسلام وكيفية تحييده عن المنظومه العامه للدوله والمجتمع حيث ان الليبراليين والعلمانيين مايلبثون ان يتبنوا هدفا أو طرحا إلا وقد اتهموا بالخروج عن المله والعماله وغيرها من التهم المذيله بالحجه الدينيه غالبا . أشكر الزميل العزيز لإعطائي الفرصه للتطرق لهذه الأهداف من منظور مختلف بعض الشيء عن منظوره لكنها تصب بالسياق العام للفكره التي يريد ونريد ايصالها .

الهدف الأول: التوعيه بوجود عدم عدالة ومميزات ومحاباه للأسلاميين.
لست بحاجه الى الذهاب بعيدا فالمؤسسات لدينا بالكويت مثل وزارة التجاره , وزارة الإعلام , وزارة العدل وغيرها من المؤسسات المدنيه قد اصبحت مؤسسات دينيه تصلي وتصوم تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر كأن الاقليه الغير مسلمه الموجوده بالبلد مذنبه ومجرمه رغم ان الدستور ينص علانيه على حرية المعتقد والعداله بين المواطنين والهويه المدنيه للمؤسسات العامه .قد نشف أقلامنا وأقلام زملائنا عندما نكتب عن قوانين الاحوال الشخصيه الجائره , وقانون الإسكان البهيمي الغبي وقانون رمضان القمعي والإعلام الذي لا يفعل شيئا غير الرقابه والمنع حتى بأبسط صور الترفيه كالسينما والحفلات الغنائيه. كذلك موضوع حرية الإعتقاد امر مزعج بالكويت ليس كل من يولد مسلما سيقتنع فيه عندما يكبر ومن يدري قد يرفضه من الصغر .يتهمون من يسمونهم بالمرتدين بدولنا بالجبن والخوف , سؤال كيف يريدونه شجاعا ومقداما وهم يلغون منه أبسط حقوقه البشريه كالجنسيه والزواج ؟ وكيف يريدونه شجاعا ومقداما عندما يحصد كراهية وشتيمة الناس اينما حل ؟ موضوع الإعتقاد شان شخصي لماذا الفرد بدولنا يعامل معاملة المجرم عندما يغير ديانته؟ الإنسان يملك عقلا وكيانا وواجب علينا إحترام هذا العقل والكيان وإعطائه الفرصه لإختيار طريقه الإعتقادي بنفسه دون ضغوط وترهيب ."س" من الناس ترك الإسلام واختار دينا آخر أو لم يختر شيئا مالمشكله ؟ هل الدين بخطر لأن "س" ؟ ولماذا كراهية "س" وشتمه تصبح تقيه وفرض ديني ؟أسئله لها جواب واحده ان الدين نفسه يامرهم بذلك لذلك هو بحاجه لتقليل جرعة العدائيه الموجوده فيه وتجديده وقد تكلمت مفصلا عن ذلك من قبل .لا انكر ان الإسلام لو مثله أمثال اياد جمال الدين , ضياء الموسوي وجمال البنا لأصبح أكثر الاديان تسامحا .ان كان الدين بشكله الحالي هو المشكله لماذا الدوله مصره ان تكون طرفا من هذه المشكله ؟ الدوله يجب عليها أن تكون محايده و تمضي كما يمضي عالم اليوم المتحضر وليس كما مضي عالم الأمس المتخلف .

الهدف الثاني: توعية الناس بأن الدين هو أيضا وسيلة قمع وتحكم بالناس.
الديمقراطيه والتعدديه السياسيه كلها مفاهيم لا علاقة لها بالدين بل العكس الدين يدعو لطاعة ولي الأمر والشورى واستحداث مناصب نفوذيه لفاقدي الأهليه واهل "اللا"إختصاص و"اللا" إحترافيه كالمفتيين الشرعيين الذين هم وسيله تتحكم فيها الحكومات بالناس . لن نذهب بعيدا ولناخذ الكويت مثالا ما علاقة الدين بإسقاط القروض وما علاقته بترشيد الكهرباء ؟ هل أخذ المفتي القتوى من القرآن أم من مجلس الوزراء ؟الحق يقال وليس لأني مواطن كويتي واتحيز لبلدي أن حكومتنا بهذين المثالين استغلت الدين كي تقنع الناس بامور بديهيه حضاريه لكن بدول أخرى ليست بعيده عنا الدين ممكن استغلاله لعبادة الاشخاص وتقديسهم لأغراض سياسيه بحته والمعتوه زعيم النصر الإلهي هو مثال صريح على ذلك.الإسلام السياسي هو خطر ولا ابالغ ان قلت ان الحكومات العربيه على وضعها الحالي من تعديات صارخه على حقوق الإنسان ودكتاتوريه أفضل من أي بديل إسلامي قادم , فالبديل الإسلامي هو صاحب مذهب واحد ومرجعيه واحده ستفرض نفوذها على البقيه بقوة السلاح وما يحدث بالعراق اليوم هو دليل على هذه النقطه.لهذا السبب الدول الحديثه انتهجت العلمانيه , الموضوع ليس مؤامره صهيونيه أو معاداة الحجاب كما يظن الجهله الموضوع هو انشاء هويه مدنيه حقيقيه للدوله تحترم المواطنين على أساس عادل منطقي.

الهدف الثالث: دحض أكاذيب المؤمنيين عن طبيعة الليبراليين والملحدين

عندما تطالب الأصوات الحره باللهو البريء سيطالها الإتهام أوتوماتيكيا أنها تطالب بالدعاره وشرب الخمر المحرمين دينيا ونحن كفئه تطالب بالحريات من الذين طالنا هذا الأتهام وكتبت فينا المعلقات من مدعي الليبراليه والعلمانيه الذين وصل الحال ببعضهم بالقول حرفيا " انا علماني لكني لا أمانع أن يكون الإسلام مصدرا للتشريع" ! في الحقيقه وبلا مبالغه عندما اقرا او أسمع هذا الكلام الذي يمثل قمة التناقض والخنوع يزداد احترامي للإخوان والسلف الأصوليين واقتنع أن مدعي الليبراليه المذهبيين والقوميين هم اشد خطرا عليها من الأصوليين. لهؤلاء نقول موتوا بغيظكم صحيح نحن نحترم حرية وقرار من أراد اللهو الليلي ولن نزدرئه أو نقلل من شانه بسبب رغبه شخصيه هو صاحبها لكننا لم نطالب يوما بفتح الملاهي الليله كقضيه ليبراليه لأننا على ثقه أنكم بإنتظار هذه المطالبه على أحر من الجمر كي تاخذونها حجه ضدنا وتنشروها بمنابركم التي سخرتموها لتشويه سمعتنا بشكل جبان . هذه تهمه سخيفه مفلسه تعكس مدى سوقية صاحبها وضحالة فكره وأراهنكم ان معظم من يتهم الليبراليين فيها هو يطبقها بالسر وهذه قمة الأزدواجية السلوكيه التي تتميز فيها المجتمعات الإسلاميه بلا منازع .كذلك موضوع الأخلاق وحصرها بالإسلام اصبح صوره عنصريه قبيحه لا علاقة لها بالواقع .وقد تكلمت بالتفصيل عن الأخلاق وأنها بريئه من كذبة حصرها بالدين بشكل مفصل من قبل .الأنسان الخلوق والغير خلوق موجودان بكل زمان ومكان بغض النظر عن العرق , الدين او الجنس.


الهدف الرابع: نشر الرؤيه الأنتقاديه والسخريه من الذات.

احد أساتذتي أيام الجامعه كان يردد هذه العباره كثيرا "واجبنا كأساتذة جامعه تعليم طلبتنا فن النقد الذاتي" نعم كيف نتنقد أنفسنا بحياد وكيف ومتى ستصبح لدينا الروح الرياضيه كي نتقبل النقد الساخر ايضا .لماذا ينتقد الناس ؟ هنالك العديد من الاسباب بعضهم يريد ان يصلح ويغير إلى الأفضل وبعضهم يريد التنفيس عن ما يضايقه عندما ينتقد شيئا أو فكره .نحن لسنا ضد النقد ولسنا من الذين يضعون قيودا ويجبرون غيرهم على النقد البناء وعدم التطرف والتعميم . لكننا ضد الشخصانيه وتشويه السمعه فهي خصال سيئه تغلق كل ابواب الحوار المتحضر . السخريه من المعتقد او الفكر مختلفه تماما عن السخريه من الشخص نفسه وهي ليست ذلك التابو المقدس الذي يجب ان لا يمس . رغم أن السخريه التعميميه التي تطال أفرادا بسبب معتقدهم او فكرهم تكون أحيانا فظه وقاسيه ان إلا أنه في بعض الحالات المستعصيه يجلب أصحابها الكلام لأنفسهم مثال أهل مجموعات البريد الألكتروني الدينيه الذين ينشرون الخزعبلات كلفظ الجلاله والمعجزات الدينيه التي ليست سوى حيل الفتوتوشوب ويذيلونها بعبارة "انشر واكسب اجر" . كل ما نقدر أن نقوله أنه يجب أن نحترم حرية الرأي بحلوها ومرها ولا نقمع الآخر فقط لأانه تطرف برأيه, من يدري قد يكون ذلك المتطرف اكثر علما واوسع مداركا من الآخر الذي يدعي الوسطيه والإعتدال .

الهدف الخامس: توعية الناس بالعلم الحديث والتفرقه بينه وبين زيف الأعجاز العلمي في القرءان.
نحن اليوم نعيش ب 2008 وليس 608 , الشعوب قد تحضرت وتقدمت والفضل يعود للعلم الحديث الذي سهل حياتنا بشتى المجالات , العلم ليس محصورا على دين او طائفه وآخر مقال لي عندما تطرقت لموضوع الدوله العباسيه وددت فيه ان ابين ان اهل تلك الدوله لم يتقدموا علميا إلا عندما تقدموا فكريا وحضاريا واقتدوا بالأفضل وتعلموا منهم . بالعلوم البحته عندما ينجز المبدعون ويكافؤوا على هذه الأنجازات بالمحافل الدوليه تستفيد البشريه جمعاء وتفتخر لا فضل لعرق او دين على آخر أن العلوم تتكلم لغه واحده واهلها أصحاب مبدأ قائم على التواضع وعدم إدعاء المطلق والاصوليه كما يفعل أهل الدين . لذلك تقدم عالمنا اليوم بجهود هؤلاء المتواضعين الإنسانيين وليس اولئك العنصريين الذين يعانون الأمرين لأنهم يسوقون لبضاعه قد انتهت صلاحيتها ونفعها. كيف سنتقدم دولتنا علميا وهي تدعم ماديا ومعنويا الدجاليين كالذي يدعو الناس للتلذذ بالصلاة او تصرف الآلاف لإقامة المنتديات والمؤتمرات المستضيفه لدجاليين ومشعوذين يدلسون ويكذبون بربط لغوي رديء لما جاء نصيا بالقرآن مع حقائق اكتشفها العلم بعد جهود جباره استغرقت دهورا ثم يسمون هذه الجريمه بالإعجاز القرآني.لكي اكون منصفا أنا لا الوم الدين هنا بل ألوم من يصدق الإعجاز القرآني ويدعمه ضاربا بعرض الحائط جهد العلم الحديث ويصبح هكذا قد شارك بجريمة سرقه ادبيه وقحه . أخي العربي المسلم العاقل أنت انسان متحضر تنتمي لعالم متقدم قد ساهم بإطالة عمر الأنسان الحديث والحفاظ على صحته كيف ترضى لنفسك ان تتبنى خزعبلات كالحجامه والرقيه الشرعيه ؟اخي العاقل ان نظريات داروين الذي تسمع الكل يكرهه وينصبه رسول الإلحاد والكفر والزندقه لازالت من اساسيات علم الاحياء . عندما تناقش اي شخص بصحة نظريات داروين يتهمك اوتوماتيكيا بالإلحاد وأيدولوجية الداروينيه الإجتماعيه كي يحول النقاش العلمي الى الشخصانيه القبيحه رغم أن كلاهما ليست له علاقه بنظريات التطور من منظور علمي.العلم علم سواء كان صاحبه مؤمن او غير مؤمن ولا احد يملك الحق بتفنيد النظريه العلميه مالم يتوصل لنظريه اخرى عن طريق الدراسه والبحث والتجريب وإلا لما احتاج العلماء إلى المختبرات والاجهزه واكتفوا بالفلسفه والمنطق والتناظر الكلامي.

ختاما

هذه هي مطالبات بعض العلمانيين واليبراليين للدين وهي ليست يوتوبيا أو دستور بل آراء يتفق معها او يختلف معها من يشاء. التشكيك بصحة معتقدات الناس ليست غايتنا فنحن نؤمن بحرية الأعتقاد المطلقه لكننا لن نجامل الدين ان دمر المنظومه والدوله التي نعيش فيها فارضا نفسه كقانون ونهج حياة مصحوبا بالموروث والتقاليد الإجتماعيه .هذه النظره ليس بالضروره ان يكون صاحبها مرتدا حاقدا على االدين والمنظومه ويعاني من المشاكل الأجتماعيه كما يدعي المدلسين.

بالنهايه أكرر شكري للزميل العزيز بن كريشان الذي سمح لي بإقتباس رؤوس أقلام الاهداف اللليبراليه التي ذكرها واعطاني الفرصه كي أناقشها هنا .